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Cuando el pueblo de Israel salió de Egipto, ansiando la liberación de la esclavitud, se encontró de lleno con la realidad del desierto. Descubrió que para llegar a la tierra prometida, no bastaba con el impulso de la salida, sino que era necesario transitar una realidad dura y dolorosa que iba a servirles para purificarse interiormente y, sobre todo, para encontrarse con lo más sagrado de ellos mismos (Con Dios, en términos teístas). Tuvieron que cruzar el Mar rojo de la desconfianza y el miedo, beber las aguas amargas (Mara) de la desolación y la incompresión y, en definitiva, transitar un desierto de falta de respuestas, de pérdida del rumbo, y de noches oscuras.
Todo un símil del recorrido espiritual que se expresa de manera evidente en las rutas migratorias que tienen que recorrer nuestros hermanos y hermanas que salen de sus países buscando ese mismo horizonte.
El recorrido (el espiritual y el físico) a pesar de su dureza, tiene algunos momentos de calidad y de calidez que permiten continuar el viaje (si no, sería imposible continuar). Pequeños oasis que anuncian que aquello que se sueña y hacia lo que uno se encamina no es un espejismo, sino el motor de la búsqueda. Uno de esos oasis es Elín, con «12 manantiales y 70 palmeras». Un lugar para descansar, para sanar las heridas del camino, para retomar fuerzas. Para encontrarse con el hermano y la hermana de ruta, para descubrir que uno no va solo. (Fuente: Éxodo 15, 22-27)
Este es el nombre de la asociación que desde hace 20 años acoge, abraza y cuida a las personas migrantes que cruzan la frontera de Marruecos con el estado español en la ciudad de Ceuta. Unas mujeres confiadas en que esa fuente podía emerger en el momento en que ellas escarbaran un poco, hicieron del pequeño espacio que le prestaron, un lugar de encuentro más allá de las fronteras que ponían aquellos empeñados en separar, en poner vallas y espinos al campo.
Desde hace todos esos años, muchos hombres y mujeres venidos «de la gran tribulación» de los desiertos, las alambradas, las violaciones de su dignidad y de sus cuerpos, han pasado por ese lugar de sanación, de descanso, de sororidad entrañable. Y eso ha marcado sus vidas para siempre. Nos la marcó también a muchos que veníamos de otros desiertos, no físicos pero sí interiores. Otras rutas que emprendíamos desde esos refugios construidos por los poderes establecidos que nos dividían el mundo entre buenos y malos, entre negros y blancos, entre cristianos y musulmanes, entre lo nuestro y lo suyo.
Elín ha sido una de las fuentes de inspiración de Espacios Berakah. No la única, pero sí una de las más importantes. Es por eso que de vez en cuando tenemos que acercarnos a ese manantial para no olvidar el sentido, para recordar la raíz y uno de los pilares sobre los que nos fundamentamos.
Este fin de semana ha sido una de esas veces. El motivo: la celebración de los 50 años de compromiso por los más desfavorecidos de una de las iniciadoras de ese bonito proyecto.
Gracias Paula!

Imagen tomada por Pilu Alba Díaz

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El paisaje privilegiado de Sierra Nevada se hace aun más maravilloso con el contraste. Porque el contraste suma a la paleta cromática de la belleza. En este caso el negro, sobre el fondo blanco, resulta una estampa preciosa.
A pesar de que el terreno se nos veda a los que no podemos pagar 10 euros por media hora disfrutando en un trineo para 60 personas que compramos, los pobres nunca han necesitado mucho para disfrutar, para jugar, para estar bien.
Es una pena que un parque natural se privatice de esa manera. Es una pena que no podamos acceder por ningún lado para poder disfrutar plenamente de la sensación fría de la nieve, que nos hubiera acogida encantada, pero, siempre quedan resquicios y recovecos, y sobre todo, imaginación y ganas de estar bien.
Precioso día el de ayer en Sierra Nevada junto a todos nuestros chicos acogidos, y junto a buen grupo que se nos unió del Proyecto Nazaret de Cáritas de Sevilla. Gracias a todos y todas los que participasteis con vuestro entusiasmo y vuestras ganas de traspasar los impedimentos. Gracias sobre todo, a ellos y ellas que nos energizan en cada ocasión.

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Iniciamos nuestro «Taller del agua» en Dos Hermanas con nuestra gente del Hogar Jana. Una manera diferente de acercarse al agua, sin miedos, de una forma segura. Gracias a la Concejalía de deportes del ayuntamiento y al Complejo Deportivo Municipal Ramón y Cajal de Dos Hermanas, con su personal puesto al servicio de la actividad.

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Intervención de Sani Ladan y Mahmoud Traoré

Gracias a todos/as los que ayer nos acompañasteis en nuestro primer Cineforum en Dos Hemanas. Un auditorio, el del Centro Cultural, la Almona, lleno de gente emocionada con el documental y sobre todo con el testimonio contumaz, pasional y certero tanto de Sani Ladan, activista y responsable de nuestro Hogar Jana y de Mahmoud Traoré, protagonista del documental. Una tarde llena de sensibilización y de encuentro.

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«La zarza arde pero no se consume. Los campamentos de refugiados son destruidos, pero la gente reaparece. Flujo continuo de la Vida. Resolución final: la gente reaparece. Nuevos refugiados llegan a Calais después del último demantelamiento. La zarza arde, pero no se consume.» Del Documental: «Los burgueses de Calais. La última frontera» Estrenado ayer en el Festival Internacional de cine europeo en Sevilla
https://www.youtube.com/watch?v=OmnhetfdWVM

Gracias a Jesús Armesto por la oportunidad de embarcarnos con él en este viaje a lo sagrado de esta realidad ante la que seguimos descalzándonos. Gracias por esta obra de arte. Por contar el drama si aumentar el dolor de las víctimas. Por la poesía y la belleza encontrada en la ignominia de la humanidad. Felicidades por ese estreno lleno de emoción.

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Después de nuestro taller sobre «El valor de amarlo todo», nos vemos en el teatro Alameda para disfrutar de esta obra de arte en la que Espacios Berakah, de alguna manera, ha participado.

Puedes ver más información sobre esta obra en el siguiente enlace.

LOS BURGUESES DE CALAIS, LA ÚLTIMA FRONTERA

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En el día de los difuntos «….el silencio atroz de Dios ante esta injusticia nos sitúa en la encrucijada en la que, o bien se nos da la posibilidad de la apertura a una realidad nueva, completa, que asume a las víctimas, sus heridas y cicatrices y las resucita, o bien, nos quedamos ante el sepulcro del sinsentido más dramático de la historia.» Del libro «Espiritualidad en las fronteras».

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